近日都在細讀關於存在主義的入門書。繼續我對了解尼采的夢想。 從書上，看到加繆（Albert Camus）的短文，西緒弗斯的神話（The Myth of Sisyphus）。當中有一段值得細看。 If this myth is tragic, that is because its hero is conscious. Where would his torture be, indeed, if at every step the hope of succeeding upheld him? The workman of today works everyday in his life [...]
人所希望的，既不是上帝，也不是基督，而是教會的權威。 《上帝之死》重排大字修訂本 新潮文庫 劉崎 不知道這句是劉崎寫的，還是引用Dostoyevsky的文章。 但是這一句正道出，我對基督教其中一個問題－教會。 一個地上的組織。 給我的感覺是複雜的組織：分地區、派別、會、堂… 尤如一個地方制度… 不同教會，有不同教條 需要嗎? 我對關於教會的歷史幾乎毫無所知，但我只覺得或就我所知，上帝好像沒有直接說要人在地上建立組織(教會)，衪僅僅只是要求人在衪面前來認罪。 當然，聖經有很多章節說：弟兄姊妹應當如斯這般地互愛。 但這只是在耶穌死後，門徒的工作。教會的設立，可能只是門徒因應傳道之需；是門徒的意思。 就算教會的建立，是神的意思。 那現在的教會組織，雖如緊密，內在卻又像散沙。 無論怎樣，教會的存在和功能，都必須要細心審視。 簡單一個問題：如沒有了教會，我仍可認識基督、去信靠、去祈禱…這全是個人那份”信心”的問題。 在馬丁·路德改革前，教會的惡行，如贖罪券…等 令新教出現，重整教會。 尤如那句引文，是重新確立教會的權威罷了 人不能一日失去仰望權威的日子，縱然看見贖罪券在眼前，難道又能不去贖罪嗎？ 教會改革目的是重新加強權威；把那墮落的權威，從谷底在放回高處。 令人重回被限制的圈內，避開自由的恐懼，享受權威下的安逸。
if the future gave us no hope for anything—our own existence now must encourage us most strongly to live according to our own laws and standards: it is an inexplicable fact that we live precisely today, and had an infinite time to develop—nevertheless, we possess only a short-lived today to show why and to what [...]
Tag: Nietzsche