if the future gave us no hope for anything—our own existence now must encourage us most strongly to live according to our own laws and standards: it is an inexplicable fact that we live precisely today, and had an infinite time to develop—nevertheless, we possess only a short-lived today to show why and to what [...]
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Philosohpy and Life
世事總是很妙。
每當我唔開心，或者因而向自己的人生問一聲:”WHY?”時，
就有一股力量，引領我去消費一大堆的哲學書。
而每每，我很快在一小撮文字上，我找到了暫時滿足的答案，以解決心中的melancholy
Human beings who do not want to belong to the mass need only to stop being comfortable; follow their conscience, which cries out: “Be yourself! All that you are now doing, thinking, and desiring is not really yourself.”
Every youthful soul hears this call day and night and trembles throughout; because, thinking of its liberation, it [...]
命運與遭遇 - Destiny
命運與遭遇都是差不多的東西。
看論語講及[命]時，只知道命運是一件重要的東西，卻不知道為何孔子需要論及。
哲學就是這樣，有時需要透過經歷來領悟
一個人的經歷、背景往往影響其思想。
透過歷史及文學，有無盡聰明的、才幹的、人物，然不被是讚頌或留名青史..
應該是形容為「懷才不遇」，十居其八的大文豪的背景也是如此，才有那數不盡的美麗詩畫，然卻建基於他們的愁緒。
沒錯，一個人有多聰明或者才能，都不是每每能夠揚名，或者甚至連實現自己的理想都不成功。
然，他們就不禁疑問「命運」是否早有安排；遭遇的好壞，老早經己刻在神的日記..
「五十而知天命，不知命，無以為君子也。」
「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」
《論語補疏》
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
論語：堯曰
而考其注釋，有二比較合我心意：
[集解] 孔曰：「命，謂窮達之分也。」
[集注] 程子日:「知命者，知有命而信之也，人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？」
你發達與否，睇天..
你知命就好死啲，唔知命，就死分啲..
就係咁釋…
就算連，儒家所言的「道」即道德、做人之方法，也因天命而興廢..
顯而，儒家言天的意思[天命]和你的命運[命運]是一樣。
再簡單啲講就係 - 做啲咩食啲咩[整]定嘅…
咁就嚟喇..
既然整定，咁我又點算呢？
我更叻，天要你係唔得就唔得?!
有人大聲說：我要創造、改變命運..
然，天老早就知你係呢一刻你要改變命運，當你話改變，其實後面嘅事，又係命運預料之中..
言孔子將命運亦改寫為道德法則：人可以改變命運。
如何改變？照天的意思改變..
其實，就是參透天命，從而改變你自己的一套自我思想，
把天命溶入你的命運中，而運行出來，
為何依從天？因為
「天行健，君子以自強不息。」
《易經‧乾卦‧象辭》
地球總係行到，正謂地球無咗你都繼續轉，
既然咁勁，你應該要跟住嚟做..
而基督教，神也是給你最好的，你也是照神的意思做就行。
然，神的意思又是不能參透的，我們不停研究神的話語 - 聖經
都是從人的知識和角度而言，卻不是從神的口中所說
要知道：
太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was in the beginning with God.
約 翰 福 音 John 1:1-2
道是語言的意思，人就據這句，提供了語言的基礎，把神的話語看成就是聖經
但是，如何詮釋這些語言，卻五花八門，神把耶穌降成人，把事蹟行了出來，
像是”詮釋”了神的意思，然而聖經、四褔音書又將事蹟一一”記下來”，變回了語言，又要我們後世再詮釋….
到頭來，有些說自己參透了神的意思[天命]，有些說神的意思我一點也摸不著頭腦..
從來沒有方法可以「知天命」、「了解神的意思」
是太過個人，無法綜合講出？還是根本不能從言語講出、寫出？還是根本無法知道？定還是沒有那東西，只是虛構出來，所以根本沒有人可以提出其方法？
我相信最後者是無神論者的意思，中間者是康德主義Kantianism所言，而第二是後現代所言；而第一就是宗教角度而言…
